Evolution setzt Involution voraus | OekoHuman

Was ist Involution?

Unter Involution wird allgemein folgendes verstanden.

Was ist Evolution und Emergenz?


Das Wort Evolution stammt vom lateinischen Wort evolvere ab, was „entwickeln“ bedeutet. In diesem Artikel betrachten wir die Evolution aus Sicht der Philosophie, des Absoluten und GOTT. Schon einige Jahrhunderte vor Christus machten sich Philosophen Gedanken zur Entwicklung von Lebewesen und versuchten herauszufinden, woher der Mensch stammt bzw. wie er entstanden ist. Mitte des 19. Jahrhunderts wurden die Grundlagen der modernen Evolutionstheorie gelegt. Der wohl bekannteste Evolutionswissenschaftler ist Charles Darwin, der unter anderem in seinem vielbeachteten Buch „On the Origin of Species“ (Die Entstehung der Arten) seine Gedanken zur Entwicklung und Weiterentwicklung von Lebewesen vorstellte. Im Kern ging es Darwin darum, die Entstehung von Arten naturwissenschaftlich zu beweisen entgegen der Meinung vieler seiner Kollegen, die vieles auf göttliches Wirken zurückführten. Diesen Schöpfungsglauben nennt man übrigens Kreationismus.

Wie funktioniert Evolution und Emergenz aus heutiger Sicht?

Was bedeutet technische Entwicklung für die Evolution des Menschen?

Befindet sich der Mensch in einer Evolution oder ReEvolution?

Diese Frage stellt sich die Wissenschaft laufend und sie hat bislang keine Antwort darauf gefunden. Zumindest können Biologen und andere Naturwissenschaftler nachweisen, dass sich die genetische Vielfalt der Weltbevölkerung in den vergangenen 40.000 Jahren rasant entwickelt hat. Dies kann daran liegen, dass es immer mehr Menschen gibt. Wir haben es mit einer rasanten technischen Entwicklung zu tun. All das sind Fakten, die Einfluss auf eine Evolution von Tieren, Lebewesen und eben auch Menschen haben.

Der Mensch ist geboren für ein Leben in Bewegung. Unser gesamter Körperbau, unser Skelett, unsere Muskulatur und sogar unser Gehirn sind so gebaut, dass der Mensch insgesamt besser funktioniert, wenn er seinen Körper regelmäßig bewegt. Viele Bewegungsquellen sind uns allerdings im Laufe der Zeit abhandengekommen. Wir müssen unsere Nahrung nicht mehr jagen – ja, nicht einmal mehr suchen.

Viele Arbeiten finden nicht mehr in der Bewegung statt sondern in stundenlanger bewegungsloser Haltung im Büro am Schreibtisch oder im Stehen. Und wenn wir uns doch bei der Arbeit bewegen, dann nicht mehr Bedürfnis-gesteuert, sondern nur minimal beim Tippen oder durch monotone Handgriffe am Fließband. Selbst Bewegungsmuffel stellen fest, dass ihnen die natürliche, intuitive Bewegung fehlt und dass einseitige Belastungen zu Rückenschmerzen führen können.

Fortsetzung folgt!

Involution eine Übersicht:

Übersetzung aus dem Englischen ins Deutsche:
Der Begriff Involution bezieht sich je nach Autor auf verschiedene Dinge. In einigen Fällen bezieht es sich auf einen Prozess, der vor der Evolution stattfindet und den Kosmos hervorbringt , in anderen auf einen Aspekt der Evolution und in anderen auf einen Prozess, der dem Abschluss der Evolution in der menschlichen Form folgt.

In der Theosophie , Anthroposophie und Rosenkreuzertum sind Involution und Evolution Teil einer komplexen Abfolge kosmischer Zyklen , die Round genannt wird . Wenn das Universum ein Stadium ausreichender Dichte erreicht, kann der individuelle Geist herabsteigen und an der Evolution teilnehmen. Involution bezieht sich also auf die Inkarnation des Geistes in einer bereits etablierten Materie , die notwendige Voraussetzung für die Evolution:

Zum Beispiel bedeutet der sogenannte Abstieg der Monade in Materie eine Involution oder Einbeziehung oder Infaltung von spirituellen Potenzen in materielle Vehikel, die zufällig und gleichzeitig durch den zwingenden Drang der Infolding-Energien ihre eigenen latenten Fähigkeiten entfalten, sie auspacken, roll sie aus; und das ist die Entwicklung der Materie. – Gottfried de Purucker [1]

Diese Zeitspanne, die dem Erreichen des Selbstbewusstseins und dem Aufbau der Fahrzeuge gewidmet ist, durch die sich der Geist im Menschen manifestiert, wird Involution genannt . Ihr Zweck ist es, das Leben langsam tiefer und tiefer in immer dichtere Materie für den Aufbau von Formen zu tragen, bis der Nadir der Materialität erreicht ist. Von diesem Punkt an beginnt das Leben in höhere Welten aufzusteigen. Diese nachfolgende Existenzperiode, in der der einzelne Mensch das Selbstbewusstsein zur göttlichen Allwissenheit entwickelt , wird als “ spirituelle Evolution “ bezeichnet. In der Kosmologie des Surat Shabda Yoga gelten Involution und Evolution sowohl für den Makrokosmos , die gesamte Schöpfung als auch für den Mikrokosmos , die Konstitution einer individuellen Seele. Die rosenkreuzerische Kosmokonzeption , ein rosenkreuzerischer Text von Max Heindel , erweitert das Konzept der Epigenese als Schlüssel zur Evolution (nach einer Involutionszeit ) des Menschen.

Laut Sri Aurobindo

Für Sri Aurobindo ist Involution der Prozess, durch den sich die allgegenwärtige Realität,  das Absolute , Brahman erweitert, um aus seiner eigenen Kraft / Energie ein Universum von getrennten Formen zu erschaffen.
Sat , Chit- Tapas und Delight / Ananda sind die drei Aspekte von Satchitananda und Teil der Involution. Geist oder Bewusstsein manifestieren sich als diese drei und dann als Zwischen-glied von Supermind, das zwischen der höheren und niedrigeren Natur (Materie, Leben und Geist) übergeht. [2] Der Grund für die Involution ist die Freude – die Freude des Seins (der Geist oder das Absolute), die sich zur Freude des Werdens (zeitliche Existenz, der Kosmos) bewegt. Das Sein stürzt sich in eine Vielzahl von Formen, verliert sich in der Unbewusstheit der Materie [3] und nimmt dann durch die Evolution an der Freude teil, den in der Zwischenzeit verborgenen Geist wiederzuentdecken. Evolution ist somit die Bewegung vorwärts, durch die sich das geschaffene Universum aus seinem anfänglichen Zustand der Unwissenheit (dh als Materie) entwickelt, animierte Lebensformen und mentale Wesen (Menschen) entwickelt und weiterhin spirituelle Eigenschaften entwickelt und dabei seine Quelle wieder entdeckt . Eine solche Entwicklung animierter Formen ist nur möglich, weil die sich entwickelnde Einheit in jedem Entwicklungsstadium die Vorstellung davon in sich enthält, was sie werden kann. Die Entwicklung des animierten Lebens aus der Materie setzt also eine frühere Involution dieser animierten Fähigkeit voraus. Dies ist vergleichbar mit einem Samen, der bereits die Essenz des Baumes enthält, der daraus hervorgehen wird. Jede Ebene entsteht aus einer früheren Ebene durch den Evolutionsprozess, der in chronologischer Zeit stattfindet. In einer parallelen Konstruktion kann jede dieser neuen Ebenen als Nachkomme ihrer entsprechenden Ebene höherer Ordnung vom Unendlichen verstanden werden. Als die Mentalität im Universum auftauchte, wurde die universelle Ebene des Geistes bis zu einem gewissen Grad in jene Wesen implantiert, die diese Mentalität beherbergen. Die Evolution ist die Entwicklung aller Wesenheiten im Kosmos , einschließlich des Menschen , um ihre Erfüllung zu erreichen, einschließlich der Entdeckung der spirituellen Freude, die die Erfahrung des Quellenschöpfers war und immer ist. Die Evolution ist die fortschreitende Entwicklung von der ursprünglichen Unkenntnis der Materie zum Leben (Bewegung, Empfindung, Begehren usw. und zu lebenden physischen Wesen) und von dort zum Geist (bei bewussten Tieren und insbesondere beim Menschen – dem selbstbewussten denkenden Tier). und von dort zum vergeistigten Geist, der in The Supermind oder Truth Consciousness gipfelt (als supramentale Individuen und schließlich als supramentale, dh als göttliches Leben auf Erden). [4]  

Meher Baba

Andere indische Interpretationen
Baba Hari Dass

Für Baba Hari Dass (ein Maunisadhu-Mönch, der ständige Stille praktiziert) sind Evolution und Involution Schlüsselkonzepte auf universeller Ebene, die auch individuelle Ausdrücke in mentalen Prozessen haben. In Samkhya und Yoga Sutras von Patanjali sind diese beiden Zustände in der Yoga-Praxis Geisteszustände ( Chitta ) mit den Ausdrücken der äußeren Evolution ( pravritti ) und den Ausdrücken der inneren Involution ( nirvritti ). Nirvritti ist die Involutionsphase, in der „Yoga die Kontrolle von Gedankenwellen im Geist ist“ (Sutra 2, Samadhi Pada). [6] Äußerliche Ausdrücke geistiger Aktivität, vritti , ziehen den Geist zu den belastenden Erfahrungen und erzeugen tatsächlich belastende Eindrücke von klishta-vritti oder vyutthana samskaras (ausgehender Geist). Involution oder tiefe Selbstbeobachtung im Yoga führt zu den gegenteiligen Ergebnissen und mildert belastende Eindrücke mit dem Endergebnis von aklishta-vritti (nicht schmerzhafte Gedankenwellen) auf das bestmögliche Maß. Wenn der Geist von schmerzhaften Eindrücken befreit wird, wird ein einseitiger Geist ( Ekagra Samskara ) erreicht, der als das Ziel des Yoga bezeichnet werden kann. Einseitiger Geist ist die Grundlage von Samprajnata und Asamprajnata Samdhi oder “ Überbewusstsein „. [7]

Integraler Gedanke

Im integralen Denken ist die Involution der Prozess, durch den das Göttliche den Kosmos manifestiert. Der Prozess, durch den die Schöpfung zu höheren Zuständen und Bewusstseinszuständen aufsteigt, ist die Evolution . Involution bereitet das Universum auf den Urknall vor ; Die Evolution geht von diesem Punkt an weiter. Der Begriff Involution kommt von der Idee, dass sich das Göttliche an der Schöpfung beteiligt. Nach der Schöpfung ist das Göttliche (das Absolute, Brahman , Gott ) sowohl das Eine (der Schöpfer) als auch das Viele (das, was geschaffen wurde).Der integrale Philosoph Ken Wilber bezieht sich in seinem Online-Kapitel über kosmisches Karma auf die Involution, wobei er Konzepte von Plotinus , Advaita Vedanta , dem tibetischen Buddhismus und Sri Aurobindo verwendet. Laut Wilber geht der in seinen früheren Arbeiten beschriebenen kosmischen Evolution eine Involution des Geistes in die Materie voraus. Diese Involution folgt den umgekehrten Stufen der Abfolge der Evolution – z. B. Geist zu Seele zu Geist zu Leben zu Materie. Sobald das Stadium der unwillkürlichen, leblosen Materie erreicht ist, tritt „so etwas wie der Urknall auf“, woraufhin Materie und manifestierte Welt in konkrete Existenz treten, aus der das Stadium der Evolution folgt. [8]

Gurdjieff und moderne Wissenschaft

Involution und Evolution sind wichtige Themen in der Kosmologie von GI Gurdjieff (1866? – 1949), die in seinem Buch Beelzebubs Geschichten an seinen Enkel ausführlich behandelt werden. [9] In einer populären Präsentation von Gurdjieffs Lehre von PD Ouspensky [10] und anderen werden oft unterschiedliche Terminologien bevorzugt: „aufsteigende und absteigende Oktaven“ (evolutionäre und involutionäre Prozesse), „der Strahl der Schöpfung“ (das volle Ausmaß der involutionären Prozesse), „Emanation“ (die Einleitung von involutionären Prozessen an der Hauptquelle) usw. [11] Wie Aurobindo und andere verwendet Gurdjieff das Wort Involution in Bezug auf einen Top-Down-Fluss im Universum, der zur Schaffung und Aufrechterhaltung von Kosmosen beiträgt. Gurdjieffs Hauptaugenmerk lag jedoch auf dem Rätsel, wie sich der absteigende Fluss der Involution in den aufsteigenden Fluss der Evolution verwandeln könnte. Genau in diesem Mysterium suchte Gurdjieff nach der Bedeutung aller Lebewesen, insbesondere des Menschen.Diese Suche nach Gurdjieff fällt mit der Suche der Wissenschaftler seit dem späten 19. Jahrhundert nach einem Prinzip im Universum zusammen, das gegen die Herrschaft des von Rudolf Julius Emmanuel Clausius formulierten zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik verstoßen könnte . Das Gesetz sagt das Schicksal des Universums voraus, indem es die irreversible Zunahme der Entropie (Verlust kreativer Potentiale) in einem geschlossenen System aufgrund der inhärenten Tendenz von Dingen zur Zerstreuung und zum Ausgleich bestätigt. Je größer das System, desto flüchtiger ist es vor dem traurigen Schicksal, das dieses Gesetz vorhersagt. Daher scheint es in Bezug auf die normale Logik keine Möglichkeit zu geben, die Zunahme der Entropie in diesem wissenschaftlich definierten Involutionsprozess zu vermeiden, der als Theorie einen realistischeren Charakter zu haben begann, als die Urknalltheorie bestätigt wurde von mehr Wissenschaftlern basierend auf beobachteten Beweisen. So begann die esoterische Involutionstheorie oder die Theorie von allem, was sich aus einem ergibt , von der offiziellen Wissenschaft akzeptiert zu werden.In diesem Zusammenhang ist die Rolle der Zeit im zweiten Hauptsatz der Thermodynamik allein merkwürdig, weil die irreversible Zunahme der Entropie im Universum als ein Prinzip, das durch tägliche Beobachtungen als etwas Äquivalent zur Irreversibilität der Zeit verifiziert werden kann, ein ausreichender Beweis ist der Urknalltheorie. Das heißt, da die Zunahme der Entropie in der Zeit kontinuierlich und irreversibel ist, würde man zur primären Einheit gelangen, wenn man in der Zeit zurückreisen könnte. [12]Während ein Roman von Dan Brown [13] einen katholischen Priester darstellt, der eine romantische Sicht auf die Urknalltheorie vertritt und sie als Beweis für alles betrachtet, was sich aus einer ergibt. Gurdjieffs Interpretation derselben Tatsache war genau das Gegenteil. Die Feststellung, dass „alles aus einem entstanden ist“, ist nicht gesegnet, wenn man intelligent genug ist, um darüber nachzudenken, was in Zukunft darauf wartet: Alles bewegt sich von einem weg und im Prozess der Zerstreuung ins Nichts. Laut Gurdjieff verliert die Hauptkraft, die von der Hauptquelle ausgeht, weiterhin an „Lebendigkeit“ und wird im Verlauf der Involution „dichter“, da sie zu Kreationen verschiedener Art beiträgt. Indem Gurdjieff dies zugibt, scheint er die Vorherrschaft des zweiten Gesetzes der Dynamik nicht nur im physischen Bereich, sondern auch im spirituellen Bereich zu bestätigen. Gurdjieff spricht jedoch auch von Evolution als einem Rückfluss zur Quelle. Gurdjieff scheint zu behaupten, dass alle geschaffenen Wesen den Keim dieses Drangs haben, zur Quelle zurückzukehren. Gurdjieff nennt es „Reue“, einen Drang, zur Quelle zurückzukehren und sich wieder zu einer zu vermischen. Nach Gurdjieff werden die Prozesse der Involution und Evolution durch das Gesetz der Drei und das Gesetz der Sieben geregelt. Das Dreiergesetz betrifft die dynamischen Wechselwirkungen zwischen den Kräften der Bestätigung, Verleugnung und Versöhnung. Einige Ähnlichkeiten zu dieser Theorie finden sich in indischen Philosophien und deren Interpretation durch Aurobindo. Das Gesetz der Sieben betrifft bestimmte Unregelmäßigkeiten bei der Entwicklung von Prozessen oder bei der Entfaltung von Ereignissen, die mit Unregelmäßigkeiten in musikalischen Oktaven vergleichbar sind. Ähnlichkeiten zu dieser Einsicht finden sich in der modernen Wissenschaft wie Unregelmäßigkeiten oder nichtlineare Bindungen bei der Entwicklung verschiedener Phänomene wie Zustandsübergänge. Laut Gurdjieff ist es solchen Unregelmäßigkeiten zu verdanken, dass das Universum dem traurigen Schicksal entkommen kann, das logischerweise von der Herrschaft des gnadenlosen Heropass erwartet wird (ein Wort, das Gurdjieff geschaffen hat, um die Aktion der Zeit oder das Gesetz der irreversiblen Zunahme zu bedeuten, wenn die Entropie in der Zeit liegt). [14]Gurdjieff warnt vor der mechanischen Assoziation von „gut“ und „schlecht“ mit den Konzepten der Involution und Evolution. [15] Da Involution ein Fluss von oben ist, eine Inspiration, neigen Menschen dazu, diesen Fluss als etwas Heiliges anzubeten. Wie die negative Konnotation des Wortes „Involution“ nahe legt, ist mechanischer Gehorsam gegenüber diesem Top-Down-Fluss, oft im Namen der Religion, nichts anderes als Degeneration. In diesem Sinne warf Gurdjieff Kontroversen auf, indem er sagte, sein Weg sei „gegen Gott“. Der Top-Down-Fluss der Involution erfüllt seinen Zweck nur dann, wenn er in Wesen einen umgekehrten Fluss der Evolution zurück zur Hauptquelle provoziert. Gurdjieff führte mit seinen Schülern reale Experimente zur Frage durch, wie sich der Top-Down-Fluss der Involution in den Bottom-Up-Fluss der Evolution verwandeln könnte. Die gleiche Suche wurde später von einigen Wissenschaftlern geteilt, insbesondere vom [Santa Fe Institute], die auch von Unregelmäßigkeiten bei der Entwicklung bestimmter Phänomene fasziniert waren, die auf komplexe Wechselwirkungen zwischen verschiedenen Prozessen und Gesetzen zurückzuführen zu sein schienen. Ihre Studien legen nahe, dass Wechselwirkungen zwischen verschiedenen Prozessen und Gesetzen, insbesondere unter Einbeziehung des Bewusstseins, zur Entstehung unerwarteter Ereignisse führen können, die der scheinbar unvermeidbaren schädlichen Wirkung der Zeit nach dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik trotzen könnten. Gurdjieff experimentierte mit kollektivem Leben in einem kommunalen Format und auch mit aufwendig gestalteten Gruppentänzen, den Bewegungen. Sie boten eine seltene Umgebung, in der man tatsächlich das Wunder eines Aufwärtsflusses erleben kann, der aus der Arbeit des Bewusstseins in eine dynamische Situation übergeht, in der Wechselwirkungen zwischen verschiedenen Kräftequalitäten auftreten.Mit dem Aufkommen von Computern begannen Wissenschaftler, eine bestimmte Art von Simulationsprogrammen zu verwenden, die als „Automaten“ bezeichnet werden, um darzustellen, wie die komplexen Interaktionen zwischen Individuen, deren Verhalten jeweils von relativ einfachen Regeln bestimmt wird, zur „Entstehung“ führen können „von unerwarteten Mustern auf Gruppenebene, wobei“ Auftauchen „ein neues Konzept ist, das die wahre Kreativität für den Menschen im Gegensatz zum traditionellen Konzept der Schöpfung durch Gott bedeutet. Es ist interessant festzustellen, dass viele der von Gurdjieff erstellten Bewegungen genau wie diese „Automaten“ -Simulationscodes programmiert sind. Der einzige und ziemlich große Unterschied scheint zu sein, dass Gurdjieff für sein Experiment reale lebende Menschen anstelle von virtuellen Kreaturen in Computern einsetzte.

Referenzen

  1. ^ Gottfried de Purucker , Okkultes Glossar , TUP, 2. Aufl., 1996 [1]
  2. ^ Sri Aurobindo, Das göttliche Leben , Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry, 10. Ausgabe. 1977.
  3. ^ Das göttliche Leben Bk I, Ch.11-12
  4. ^ The Life Divine bk II, Kap. 27-28.
  5. ^ Sri Aurobindo. Glossar zur Aufzeichnung des Yoga. p. 161
  6. ^ Hari Dass, Baba (1999). Yoga Sutras von Patanjali, Samdhi Pada . Santa Cruz, Kalifornien: Sri Rama Publishing. S. xvii. ISBN0-918100-20-8 .
  7. ^ Hari Dass, Baba (1999). Yoga Sutras von Patanjali, Samdhi Pada . Dayanand Diffenbaugh. Santa Cruz, Kalifornien: Sri Ram Publishing. S. xviii. ISBN 0-918100-20-8 .
  8. ^ Wilber, Ken, Einführung: Von der großen Kette des Seins zur Postmoderne in drei einfachen Schritten , Shambhala Publications , 2005.
  9. ^ Gurdjieff, GI, Beelzebubs Geschichten an seinen Enkel – Eine unparteiisch objektive Kritik am Leben des Menschen , 1950.
  10. ^ Ouspensky, PD, Auf der Suche nach dem Wunder , 1950.
  11. ^ Płonka, Beata (2015). „Neurobiologie des Bewusstseins: Aktuelle Forschung und Perspektiven“. Studia Humana . 4 (4): 23–38. doi : 10.1515 / sh-2015-0023 .
  12. ^ Dies wird in Kapitel 16 ( Relatives Verständnis der Zeit ) und Kapitel 17 von Gurdjieff, GI, Beelzebubs Erzählungen an seinen Enkel – Eine unparteiisch objektive Kritik am Leben des Menschen, 1950, leicht vorgeschlagen.
  13. ^ Brown, Dan., Engel und Teufel , 2000.
  14. ^ Kapitel 39, ebenda.
  15. ^ 

Die verschiedenen Wikis zur Evolution:

WikipediaYogaWiki allgemein – YogaWiki-MenschAnthroWikiAnthroWiki-Schöpfung

 

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